Punainen tupa ja perunamaa
    
      Matti Vanhanen sai pienen poliittisen myrskyn aikaan lanseeraamalla Hesarissa niin sanotun puutarhakaupunkimallinsa.
Keskustelun sisältö on varmasti kaikille tuttu, mutta sen poliittisen asetelmat ovat mielenkiintoiset. Keskusta kannattaa väljää omakotiasumista ja kaikki muut vastustavat. Keskustelu kertoo siitä kuinka politisoitunut kysymys asumismuoto Suomessa on ja miten voimakkaita tunteita se ihmisissä herättää. Voisiko tässä olla yksi syy Keskustan kaltaisen puoluekummajaisen olemassaololle ja jatkuvalle menestykselle Suomessa?
Maaseutu-kaupunki -asetelma merkittävänä poliittisena ristiriitaulottuvuutena on kansainvälisesti aika harvinainen, mutta Suomessa se on muovannut politiikkaa voimakkaasti. Usein se on ollut jopa merkittävämpi ihmisten poliittista asennoitumista määräävä tekijä kuin perinteinen oikeisto-vasemmisto jakolinja. Asetelma on myös säilynyt poikkeuksellisen elinvoimaisena jatkuvasti kaupungistuvassa yhteiskunnassa.
Vielä 50-luvulla Maalaisliitto oli lähinnä maanviljelijäväestön puolue, maaseudulla oli tuolloin muitakin merkittäviä puolueita. 80-luvulla Keskustapuolueesta muotoutui koko maaseudun puolue, käsittäen kaikki siellä asuvat ammatti- ja sosioekonomiset ryhmät. Tänään Keskusta on maaseudun, Etelä-Suomen kehyskuntien ja Pohjois-Suomen kaupunkien puolue. Maatalousväestön määrän romahtaminen ei romahduttanut Keskustaa, kuten 70-luvulla silloin 16 %:n puolueelle ennustettiin käyvän. Maaseudulla Keskustan tieltä on saanut väistyä erityisesti vasemmisto, kaupunkien lähellä taas oikeisto.
Maaseutu-kaupunki -asetelmassa on jälleen menossa uusi murrosvaihe. Perinteisen maanviljely-maaseudun näkökulmasta pääkaupunkiseudun omakotitaloalueet edustavat urbaania ja kaupunkilaista elämäntapaa, mutta kaupunkiseudun sisällä niihin liitetään maaseutumaisia arvoja ja mielikuvia. Matti Vanhanen on pääministerikaudellaan noussut tämän ns. "nurmijärveläisyyden" lipunkantajaksi. Oma tontti, talo ja tuttu naapuri ovat edelleen erittäin monien suomalaisten haaveena aivan kuten sata vuotta sitten tai sotien jälkeen.
Keskustan talonpoikaiset arvot eivät siis ole menettäneet kannatustaan, mutta vetoapua on uskoakseni saatu myös ulkoa. Muiden puolueiden ja maan valtalehden kielteinen suhtautuminen maaseutuun ja maaseutumaiseen elämäntapaan on luonut keskustalle enemmän poliittista tilaa kuin 60-luvulla puolueen nimenmuutoksen yhteydessä voitiin kuvitellakaan.
    
    
  
  Keskustelun sisältö on varmasti kaikille tuttu, mutta sen poliittisen asetelmat ovat mielenkiintoiset. Keskusta kannattaa väljää omakotiasumista ja kaikki muut vastustavat. Keskustelu kertoo siitä kuinka politisoitunut kysymys asumismuoto Suomessa on ja miten voimakkaita tunteita se ihmisissä herättää. Voisiko tässä olla yksi syy Keskustan kaltaisen puoluekummajaisen olemassaololle ja jatkuvalle menestykselle Suomessa?
Maaseutu-kaupunki -asetelma merkittävänä poliittisena ristiriitaulottuvuutena on kansainvälisesti aika harvinainen, mutta Suomessa se on muovannut politiikkaa voimakkaasti. Usein se on ollut jopa merkittävämpi ihmisten poliittista asennoitumista määräävä tekijä kuin perinteinen oikeisto-vasemmisto jakolinja. Asetelma on myös säilynyt poikkeuksellisen elinvoimaisena jatkuvasti kaupungistuvassa yhteiskunnassa.
Vielä 50-luvulla Maalaisliitto oli lähinnä maanviljelijäväestön puolue, maaseudulla oli tuolloin muitakin merkittäviä puolueita. 80-luvulla Keskustapuolueesta muotoutui koko maaseudun puolue, käsittäen kaikki siellä asuvat ammatti- ja sosioekonomiset ryhmät. Tänään Keskusta on maaseudun, Etelä-Suomen kehyskuntien ja Pohjois-Suomen kaupunkien puolue. Maatalousväestön määrän romahtaminen ei romahduttanut Keskustaa, kuten 70-luvulla silloin 16 %:n puolueelle ennustettiin käyvän. Maaseudulla Keskustan tieltä on saanut väistyä erityisesti vasemmisto, kaupunkien lähellä taas oikeisto.
Maaseutu-kaupunki -asetelmassa on jälleen menossa uusi murrosvaihe. Perinteisen maanviljely-maaseudun näkökulmasta pääkaupunkiseudun omakotitaloalueet edustavat urbaania ja kaupunkilaista elämäntapaa, mutta kaupunkiseudun sisällä niihin liitetään maaseutumaisia arvoja ja mielikuvia. Matti Vanhanen on pääministerikaudellaan noussut tämän ns. "nurmijärveläisyyden" lipunkantajaksi. Oma tontti, talo ja tuttu naapuri ovat edelleen erittäin monien suomalaisten haaveena aivan kuten sata vuotta sitten tai sotien jälkeen.
Keskustan talonpoikaiset arvot eivät siis ole menettäneet kannatustaan, mutta vetoapua on uskoakseni saatu myös ulkoa. Muiden puolueiden ja maan valtalehden kielteinen suhtautuminen maaseutuun ja maaseutumaiseen elämäntapaan on luonut keskustalle enemmän poliittista tilaa kuin 60-luvulla puolueen nimenmuutoksen yhteydessä voitiin kuvitellakaan.
